《奇葩说》是一档以辩论为主要内容的节目，有一期辩题叫做“奇葩美术馆着火，一幅名画和一只猫同时深陷火海，可是你只能救一个，救猫还是救画？”有人说救画，因为画作有深远的意义和不菲的价值；也有人说救猫，因为再微小的生命也值得延续。其中有个辩手提出了一个概念，叫做远方的哭声。他说，“人的同理心和不忍心是有范围的，而它范围的大小，跟你对这个世界认知的高低有关，你对这个世界的认知越高，你能听到的哭声越远。”如果你能理解传世名作背后的现实意义，如果你的认知水平足够高，你就会救画，相反如果你只能安于自己的一方天地，就会救猫。这个论点表达出了一种知识分子的优越感，把一个选择题变成了判断题，判断你的认知有多高，你的境界有多高，用远方的哭声把人们带到了一个理想世界，可以说是很有煽动性。

        有远方的哭声相应的也就有近处的哭声，到底是近处小猫的哭声更动人，还是远方画作的哭声更值得被珍惜？其实抛开画作本身的意义，单纯从“远方的哭声”这个慨念的角度去分析，无论如何我们都应该先从近处着手。

        我们普通人能力有限，能把近处的事情做好就已不凡，远方对我们而言太过遥远。同时远方对于我们却又颇具诱惑力，正如一句流行语所说：”生活不止眼前的苟且，还有诗和远方“，无论困顿于现实，抑或期待在将来，“远方“的这种扑朔迷离总让我们心向神往，但远方具体指什么怕是没人能够回答。因此古往今来总有一些野心家，打着类似的旗号，舞弄着高级的概念，向普通民众贩卖焦虑、贩卖希望。上至总统选举，向民众许下竞选承诺，以期换来选票；下到成功学的演讲，励志的语句层出不穷，借此售卖书籍或网课……换个角度想一想，竞选时承诺给民众的福利，到底是糖衣还是炮弹？以阿根廷等南美国家为例，竞选者会许诺给民众很多福利，比如高薪、各种假期、医疗教育优惠等等。上台之后确实也兑现了，但是上层建筑是由经济基础决定的，国家没钱那福利只能企业兜底，导致越来越多企业不愿招工，国家失业率陡增。国家若是还有些钱，就会向希腊那样，花光老本频频举债，成为”欧猪五国“之首。成功学的演讲呢，空洞的话语，煽动的词汇，却没有一点实质性的内容，之说让你努力奋斗，殊不知努力奋斗只是成功的必要条件绝非充分条件，至于怎么才算努力，奋斗究竟奋斗什么，演讲者自己也不知道，他们只会数着钞票然后扭过身来窃窃私语，”反正我成功了“。

        这个世界之所以能正常运行，是靠普罗大众把各自近处的事情做好来维系的，我们把一个个小家保护好，才有了世界这个大家。我们要警惕那些满口“远方“的人，所谓远方，亦善亦恶，正是这些为了远方，为了所谓宏伟事业去牺牲身边人，牺牲近处小猫的人，让我们的世界陷入混沌。像灭霸这样陷入”远方“的人不少，他们也有自己的理想，自己的追求，他们会告诉你，我这样做是为了宇宙为了生存，资源严重不足，人类愈发贪婪，只有追随我我们一起才能让宇宙变得更好。正是这些道貌岸然的措辞，煽动追随者和他一起，干着毁灭一半人类的勾当。